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世界文化遗产:大足石刻( kè)
安史之乱以后,政局动荡( dàng),北方中原地区的石刻造( zào)像渐趋衰落,而此时巴蜀( shǔ)地区相对稳定,仓廪充实( shí)。唐朝末年,昌州刺史韦君( jūn)靖在大足建立龙岗寨,并( bìng)开始了大规模的石刻造( zào)像活动,与此同时,民间僧( sēng)俗也加入到这个行列中( zhōng)来。 一代高僧赵智凤,在大( dà)足浓厚的人文环境影响( xiǎng)下,进行了长达70年的传法( fǎ)造像,最终在宝定山大佛( fú)湾修建了一个完整的密( mì)宗道场,在道场内雕刻了( le)许多故事性和艺术性完( wán)美结合的石刻精品,如华( huá)严三圣、千手观音、牧牛图( tú)、释迦涅槃圣迹图等。南宋( sòng)末年,蒙古军攻打四川,大( dà)足石刻从此一蹶不振。 1999年( nián)12月,包括宝顶山石窟、北山( shān)石窟、南山石窟、石门山石( shí)窟和石篆山石窟在内的( de)大足石刻被联合国教科( kē)文组织列入《世界遗产名( míng)录》。
考古 文物古迹 系列纪录片 国内
6月前 · 25.69K
大家在看温泉混浴
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前浪
1963年是人口学意义上中国( guó)第一次“婴儿潮”。当年出生( shēng)了三千万人。当下,这批婴( yīng)儿潮期间出生的人即将( jiāng)退休,预计至2023年,老龄人口( kǒu)数量要比之前三年累加( jiā)还要多,预计到2035年进入重( zhòng)度老龄化社会。 在此社会( huì)背景下,纪录片《前浪》将镜( jìng)头对准老年人,通过长时( shí)间的跟踪拍摄,记录他们( men)所遭遇的爱与痛,揭示老( lǎo)年生活的真实图景。我们( men)希望用一个个鲜活的人( rén)物故事去柔化和缓解公( gōng)众对老年人的刻板印象( xiàng),从而可以把老年人当成( chéng)一个“人”来看待,这是一个( gè)文明社会的良心,也是《前( qián)浪》这部纪录片的初衷。 我( wǒ)们围绕老年人的情感、心( xīn)理、生理、社会处境等方方( fāng)面面,对“老年”进行更多维( wéi)度的探讨,也回归到人与( yǔ)生命的本质上进行思考( kǎo)与立意。从先前着重指出( chū)“社会对老年人普遍存在( zài)刻板印象”,到不再满足于( yú)做代际关系式的单一讨( tǎo)论;从反映老年人的孤独( dú),到努力挖掘他们生活中( zhōng)的光亮;从单纯地呈现衰( shuāi)老给中国家庭带来的一( yī)地鸡毛,到努力发现生命( mìng)中的真善美;从单一视角( jiǎo)转变为复杂多元的综合( hé)思考,让立意有了更扎实( shí)的分量,更广阔的视角和( hé)更充分的意涵。这不仅更( gèng)趋近于人性的真实,也还( hái)原了纪录片求真求实的( de)属性。
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